东昌泥塑特产包装盒该怎么设计

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每个地区都有自己的土特产，并且对当地的经济是一种不小的促进作用。那么今天（vipyidian.com）艺点意创就带大家了解聊城东昌府区当地的特产东昌泥塑；看一看东昌泥塑的特产包装应该怎么设计以及了解聊城东昌府区的地方特色。

东昌府地区供奉的“神”多为泥塑，推动了许多造诣颇高的泥塑艺人的出现。从各种人物到飞禽走兽，都可以在泥塑艺术家手中充分展现。东昌泥塑也因其造型优美、古朴典雅、栩栩如生的特点而深受群众喜爱。

精湛的工艺和精细的制作

聊城人常说聊城有三宝，铁塔、古楼、玉皇大帝高。这个玉皇大帝高是一座道观，现在已经不复存在了，但是庙里供奉的百尊造像一直都是人间乐事。这些雕像都是东昌府区的民间艺人制作的，大多是“泥菩萨”，将东昌府区精湛的泥塑技艺体现到了极致。

历史上，东昌府作为古代的政治、经济、文化中心，有许多道观、寺院和各种寺庙。但东昌府区属于平原地区，缺石难运，成本高。因此，东昌府区供奉的“神”大多是泥塑，这也促使东昌府区产生了许多造诣颇高的泥塑艺人。生动的泥人，穿着红色或绿色的衣服，表情夸张，动作笨拙，让人发笑；精致而精致的鸟，张开翅膀，高高地张着嘴，似乎在发出啁啾声.各种人物和飞禽走兽都能在泥塑艺术家手中展现得淋漓尽致。

据史料记载，解放前，聊城泥塑主要集中在东昌府城古运河以东，小陆庄、小东关一带。最著名的代表作品是玉帝高，其中有数百尊雕像，是“聊城三宝”之一。

东昌泥塑用料讲究，做工精细，要经过多道工序才能完成。先用稻草或小米秸秆绑骨架，再用麦麸和黄粘土合成粗料。材料配比基本上是麸皮六份，泥浆四份。根据需要用好的粗料成型。这一次，用粗料建模的过程叫做“抓粗”。成型干燥后，再抹细泥，所用材料为黄水泥。然后上色，先刷底色，底色由水、白粉、水胶组成。所用材料的比例将根据雕像制作的不同季节而变化。如果冬天需要一公斤白粉胶22，夏天需要一公斤半白粉胶22，秋天需要一公斤半白粉胶22。底色干燥后，根据雕像的不同特征、姿势和服装，涂上各种颜色。在这个手动序列之后，雕像就完成了。最后这个过程叫做“塑造”。

马关屯泥人是一种独特的泥塑

东昌泥塑主要分为两种类型，一种是大型雕像，另一种是小型泥人。马关屯泥人在东昌泥塑中首屈一指。小巧玲珑，种类繁多，造型以戏曲人物和飞禽走兽为主。揉捏过程需要经历很多过程。首先取黄河淤泥晾干，用水浸泡后，将旧棉絮掺入，用木锤砸匀。如果捏小动物或者泥哨，可以直接制作。如果做一个大泥人或者动物，需要先做一个泥模，每个泥人都需要一对模具来扣。扣好的毛坯晾干后，涂上白色粉末和水胶合成的底色。底色晾干后，根据造型需要涂上各种颜色。马关屯泥人外形热辣亮丽，以红、绿、黄、黑为主色调，硬块感强，造型美观。

马关屯泥人历史悠久，但从何时开始无从考证。马关屯村已故老艺术家郑克勤曾描述，郑家祖出生在一个县城，祖上何时迁居马关屯不得而知。捏泥人的工艺来自山西，世代相传。马关屯村流传着一个关于马关屯泥人的古老传说。据传说，在明清时期，一个团体

在上个世纪，泥塑艺术家们将泥人装进肩膀，穿梭于城市和乡村的街道。他们的叫声悠长悠扬，许多普通人以捏泥人和卖泥人贴补家用为生。

在过去，泥塑艺术家生活极其艰苦。他们大多无房无地，在村头建了一间小屋，既是生活场所，又是泥人作坊。制作完泥人后，艺术家们把它们放在柳条筐里，扛在肩上，沿街叫卖。艺术家除了直接卖钱换食物，还用泥人换废铁和绒毛，然后卖掉赚差价。

据老艺人郑说，小时候，聊城总是有泥人挑着担子卖。有的卖了卖，有的直接就地制作，销售非常红火。当时卖泥人都是带着泥哨的，街上吹了几声哨，孩子们就围过来买泥人。尤其是过年结束，泥塑艺人要提前做一批泥人备货，满足前来批发的商贩的需求。当时聊城周边城市的一批批商人经常推着独轮车去马关屯村批发泥人。“每次都要批发几千个泥人，有时候批发量很大。那些外国商人在村子里住了几天。等你需要做的泥人都做好了再走。”解放前后，马关屯村主要从事泥人制作，包括贾政、王嘉、宋家和神甲。20世纪60年代，村里生产队组织艺术家一起批量制作泥人，安排几十人上街销售。

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