文学的发展与广告

如果从文学的角度来讨论这个话题，我们会发现，从中国文学的起源来看，文学从诞生之日起就与广告形成了不解之缘。这一点可以从以下几个方面来探讨。《诗经》是中国古典文学史上最早的诗集。这套诗词歌赋共305首，是古代社会劳动人民智慧的结晶。古代劳动人民正是从这一点开始知道诗歌可以“怨”也可以“兴”。因此，这些诗歌不仅以其丰富的内容开创了后世诗歌的主题领域，对后世文学在艺术上的发展给予了更多的启示，而且可以从那些经典篇章中看到内容的独创性和“广而告之”的传播功能，比如讲述气候和生产关系，讲述统治阶级的诗歌，总结劳动人民的生产经验，这些都具有明显的广告意味。此外，《诗经》中的“句句入韵”、“双音入韵”的表现手法，尤其是“赋、比、兴”的表现手法，不仅对后世的文学创作方法产生了很大的影响，也启发了后世对写作手法的重视。这种强调自然会影响广告写作技巧的学习。除了在诗歌史上大放异彩的《诗经》，《楚辞》，还能感受到与广告的不解之缘。伟大的政治家、诗人屈原在他的一系列代表作中表现了他的爱国精神和光辉高尚的人格。同时，在这些诗词中，我们也能看到作者对名山大川的真诚赞美，常常引起读者对这些名山大川的游览兴趣，这无疑在无意识状态下起到了不可低估的广告效果。从古代诗人在诗歌中使用的独特语言，我们可以感受到诗人对诗歌写作技巧的娴熟运用。毫无疑问，这些写作技巧对后世的文学创作和其他应用写作技巧的形成都有影响。陈胜、光武领导的中国历史上第一次农民起义推翻了秦朝的专制暴政，同时也引发了历代农民起义的大风暴。在这次起义中，两人借助当时老百姓对秦朝的普遍仇恨和对楚国君主的怀念，策划的著名而巧妙的政治广告，堪称中国广告史上的经典广告案例，值得广告主学习。任何学过历史的人都知道，当时陈胜、光武和900多人因为持续的暴雨而推迟了行程。根据秦朝的法律，如果他们推迟行程，会有900多人被杀。在这种情况下，陈胜和光武经过深思熟虑，认为即使到了边塞地区也会被斩首。如果他们停在这里，他们仍然会被斩首。如果他们不走，他们都会死。与其死，还不如轰轰烈烈的死。领导大家造反就好。但真要造反，却是一件谈何容易的事。在过去的很多年里，这种事情从来没有发生过。其次，自秦朝建立以来，在其暴力统治下，制定了一系列非常严格的措施和法令，防止普通民众起义造反。这几百人和各地的老百姓能不能奋起反抗，跟着造反？经过几次讨论，两人最终策划了一个政治广告，这个广告今天也很成功，很有创意。首先，他们在一块白手帕上写了六个字：“大楚兴，陈”，并把手帕预先放在鱼的肚子里。白手帕上这六个字的意思是明明白白地告诉人们，人们一直怀念的楚国将会重新繁荣起来，但这一次新的楚王将是陈胜。

他们用在老百姓心中很受欢迎的楚作为这次大起义的卖点，用这个品牌卖点来诱导和唤起人们积极参与的意识，想用这个很有吸引力的卖点，试图在全国范围内掀起一场轰轰烈烈的农民起义。实践证明，这一政治广告计划取得了巨大成功。当几名士兵在第二天击中的鱼肚子里发现这块手帕时，上面的六个字确实鼓舞和鼓舞了他们对起义的信心，在陈胜和光武适时的鼓励下，起义终于爆发了。虽然当时的信息传递与现在相比极其落后和闭塞，但三天后淮阳城被攻陷时，已经有10多万起义群众聚集在他们的伟大旗帜下。就这样，一场史无前例的农民起义以雪崩的方式爆发了。在汉代，诗人在诗歌中描写名山大川的诗歌给读者带来了更多的审美冲击。比如《古诗十九首》的那些名篇，已经开始通过抒情与山水写作相结合的方式来表达中国古代自然山川之美和诱人风光。魏晋南北朝是一个文人辈出的时代。“三曹”、“三张”、“建安七子”的创作是中国古典文学史上不可或缺的篇章。除了举世公认的文学成就外，这些作品中对名山大川的介绍还具有强烈的旅游广告意识。比如曹操的《观沧海》，陶渊明的《饮酒•其五》。尤其是当你读到《饮酒•其五》中“采菊东极下，悠然见南山”这句妙语时，人们突然率先看到了庐山的美景，那就是“山色越来越好，鸟语相谐”。这真的是一种欣赏山河美景的感觉，意思是“里面有真意，但是想辩的时候已经忘词了”。这种感觉就是，今天的旅游也应该是一种美好的审美体验。除了诗歌中的文学色彩，它无疑是一个旅游广告。唐代文学是中国古典文学发展史上的一座高峰。不仅诗人数量远超前朝，作品数量和水平也远高于其他朝代。但是在我们欣赏这些伟大作品的同时，很少有人关注诗歌中的广告含义。比如李白的《登金陵凤凰台》和《蜀道难》，杜甫的《登岳阳楼》，崔豪的《黄鹤楼》等等。杜甫写的《登高》，流传已久，表达了诗人的情感，同时，对浩瀚长江的描写也令人印象深刻。更有价值的是，这些诗人中的一些人运用了高超的创作技巧来表达他们的个人情感，同时又为商品或商业信息做了一个创造性的成功广告，最杰出的代表作品应该是杜牧的《清明》。让我们以这首诗为例进行分析。首先来看全诗：清明时节雨水很多，路上行人欲断魂。请问，餐馆在哪里？牧童指着兴化村。第一句“清明时节雨纷纷”，说明是绵绵细雨的清明。在这样一个糟糕的日子里，“路上的行人都想伤透自己的灵魂”，路上的行人独自一人感到心酸，心里充满了一种很复杂的味道，足以让人“伤透自己的灵魂”。诗中在讲解了季节风景和行人心态之后，接着写道，行人在这个时候突然在心里冒出一个想法，想破灵魂，去哪里找酒店，进去之后休息避雨，其次喝几杯，借酒消愁。“问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”这两句话很有创意，同时运用了依附、描摹、点拨的手法。在这最后两句让古代文人惊叹不已的话里，在最稚气最真挚的牧童的指点下，行人一眼就看到了一个写有“兴化村”字样的酒店酒帘，让读者深深陶醉于诗歌本身的美感之中，坚定不移。

忽视这首诗的独特内容，不谈语言艺术之美，即使从今天的广告比较来看，它无疑应该属于一份极具创意的广告文案，可以说是中国古典诗歌创作中创意和写作技巧运用出色的经典广告作品。此外，在唐代，另一种吸引人的广告活动形式是文人用绘画做广告，这表明知识分子已经开始有意识地介入广告行业，如成都杜甫草堂展示《丽人行》内容的山水画。在宋代，除了在诗歌中还可以看到大量的广告相关内容外，宋代文人在这方面的成就应该是那些著名的诗歌。比如苏轼的《游金山寺》，《饮湖上初晴后雨二首》，《题西林壁》，陆游的《沈园》。从广告的角度来说，最好的应该是苏轼的《题西林壁》。在这里，我不想占用太多篇幅一一分析上面提到的优秀作品，但是除了那些广告意味很强的诗词之外，我们还是要注意的，后面的小说里也有广告创意的奇葩，其中最典型的就是明朝《水浒传》年的经典口号“三碗不放过刚”。虽然《水浒传》中的这句话只有五个短词，但每个词都很精彩。我不说我的酒有多好，有多高。我只挂了一个“三碗不过山”的帘子。信不信由你，我已经告诉你，喝了三碗，你永远过不了前面的山。这时，一位不信的英雄出现了，他就是108位将军之一的宋武。虽然当时的小说着重描写了宋武醉酒后强行翻越山头、打死老虎的勇敢行为，但这一用直白手法写成的口号确实能给各种读者留下深刻的印象。还需要注意的是，当时很多商家都邀请文化名人为自己的店铺写碑文或招牌，其内容应该纳入广告研究范围。到了清代，几乎所有的书商都有意识地在自己要出版的书中印刷了许多插图，并试图以绘画广告的形式吸引读者的注意力，试图增加书刊的发行量。比如古典文学名著《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》等。其中《聊斋志异》是广告史方面最值得研究的。我们仍然可以看到这套书每卷的前几页都有几个非常漂亮的人物，插页中生动的人物形象地展示了每部小说的主要内容，起到了吸引读者注意力的广告作用。

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